【西遊漫注】(221)走出俗世天地

觀點 lucy 1个月前 (10-25) 27次浏览

作者:挪威龍王

(221)走出俗世天地

三藏在剛剛走進人家寺院之後,見到泥胎的四大金剛、觀音菩薩。並且一抬頭,看到了牆上的浮彫作品,那壁上都是良工巧匠裝塑的那些蝦、魚、蟹、鱉,出頭露尾,跳海水波潮耍子。生動之態、躍然而出。三藏看得感慨不已,連連點頭,忍不住抒發起來他的情懷來:「可憐啊!鱗甲眾生都拜佛,為人何不肯修行!」

是呀,雖然人們覺得自己聰明、自己了不起,可是,滿世界的生靈,再沒有比人類還愚癡的了,生活在夢遊中、並且不知道尋找永恆的自我。那些魚鱉蝦蟹,都比人類明白,並且我們從西遊記中可以很清楚的看到,只要是有了一點靈氣的動物生物甚麼的,都熱巴巴的糢仿人類修行去了。但是沒用呀,它們沒有人類的這個身體,不能獲得究竟解脫、難於修成正果。

三藏也有人身,也有修行的願望,也勤勉於修行。但是依然是屢屢的誤入歧途,為什麼?修行的事兒,主要還是修心,心裡面不正,腦筋歪歪,修什麼法門都沒用。

你沒看這唐三藏,一看是座寺廟,就好像回到了他家一樣,馬上覺得這裡面的和尚應該都是親人一樣了,馬上覺得三個醜八怪徒弟給自己丟臉了。結果呢,人家寺僧根本就不把他當回事,人家雖然腦袋是光的、也出家了、也會念經,可是人家腦袋裡面亂七八糟的東西可多了,比他唐三藏還多。鬧得這唐師父,進去的時候興沖衝的、出來的時候淚汪汪的。

於是乎,三藏這才明白過來,自己的善其實是大面蛋。然後他就自然而然的把倚靠的指望放給了孫悟空,雖然他嘴巴上沒要求孫悟空去耍橫,但是言行中卻默默的慫恿著悟空。於是悟空就自然的衝上去、三兩下就把一群和尚給收拾得妥妥貼貼的了。等到孫悟空押著眾僧,出山門下跪下。那僧官磕頭高叫道:「唐老爺,請方丈裡坐。」八戒一看,就說話兩頭貶損,一頭嘲弄師父不濟事,一頭挖苦孫悟空耍流氓。

八戒這一嘲諷,三藏當即就惱了,呵斥八戒「不曉理」,並且生平第一次給孫悟空的暴力撐腰「常言道鬼也怕惡人哩。」唐三藏說的話,有進步、有退步。

進步是什麼?他開始明白善裡面應有剛強的成份、武力的成份。退步是什麼?他竟然認為剛強、武力也是一種惡,並且還滿足於「惡」給自己帶來的利益享受。

悟空的武力,實在是被他給誤解了。悟空耍橫,實乃是衝著這群和尚的惡俗、還有三藏的惡俗。他們這種惡俗,你給他們講道理是沒用的,他們早就被獐智巧言給蒙蔽了心竅。只有用釘子、用這種類似棒喝的方式,才能讓他們警醒警醒。他們的怕心嚴重,孫悟空就利用了他們的怕心,拿捏的分寸到位,既讓他們有所驚怵,又沒有嚇到三魂出竅、癱作一灘。

其實,如果三藏稍微放下點面皮,他本來是有機會跟這群和尚和諧溝通、達成住宿協議的。怎麼說呢?

三藏跟人家爭嘴的時候,他話裡都問到了人家不留他的原由。原來在多年之前,也來過幾撥遊方僧,既然住下來了,就索性住到底,賴著不走,吃喝拿要,仗著同是佛門修行人的身份、撒潑耍賴。

那位僧官惱怒中吼出來這一番淵源,正是他三藏反思自我的好機會,也是跟人家講清楚真正佛門規矩、化解開自己深藏的依賴之心的時候。但是,這個時候,他放棄了。卻是抹著小眼淚、忍氣吞聲的急急的找孫悟空他們去了!為啥三藏一聽人家這沒頭沒腦的訓斥就這麼著急的扭頭就走掉了?哎呀,他老人家的小心思,你還不明白嗎?人家那愣頭愣腦的話,戳中了他!

他不堪面對對方的奚落才是實情,他想找三個徒弟出頭給自己出氣才是實情。

這說明什麼?說明三藏在他的修行中,三藏不會問因由,不懂深究探尋根源。不問因由、不探根源,那麼你怎麼可能真正的返觀內照呢? !

這一回中的諸多對話,都蠻有趣味的,限於篇幅不多分析,以免浪費大家時間。大家盡可以細嚼慢嚥的品咂品咂。

滿寺的和尚,都被孫悟空給撞鐘打鼓的給張羅出來,站得整整齊齊的擺班出門迎接。可是這群和尚的衣服,卻並非一般寺院中那種統一著裝風格。有的披了袈裟;有的著了偏衫;無的穿著個一口鐘直裰;十分窮的,沒有長衣服,就把腰裙接起兩條披在身上。這表明寶林寺中的和尚,貧富分化比較明顯。哎呀,都是佛弟子,都是一樣的苦修苦行,怎麼還有貧富之分了?

這些僧人已經全然是常人心態,這裡都快成一個常人小社會了。常人小社會自然就是有貧有富的了。可是小說,描寫這些幹什麼?一來這說明了這些僧人已經背離了修行,一來卻是映照了他唐三藏師父的內心,在三藏的內心中,修行人的確是分三六九等的!在他的心目中,自己跟三個徒弟不是一個檔次的,三個徒弟在他眼裡還是有好惡區別的呢。咱們不是一開始就說過,三藏是個分別心很嚴重的。

有位朋友很有水平,就看出來孫悟空讓唐三藏讀蒙塵牌匾的寓意。之前還有一位朋友疑問到,地獄中的名冊,為何會寫著「孫悟空」的名字?之前還有一位朋友,點出了本回開頭唐三藏吟誦的那首中藥名拼成的詩的寓意。看到這些朋友的留言,鄙人都好高興的,就高興看到這樣有思想有水平的疑問或分析!這樣的朋友,有空之餘,不妨經常留言探討西遊記。

孫悟空的名字是後來菩提祖師取的,地獄名冊為何會寫著他「孫悟空」的名字?這可是個非常有趣的問題。名字、人,那種對應關係,可不是咱們世俗中人所以為的,多想想肯定能知道為什麼。

三藏的分別心,導致自己的修行骨肉分離、五臟失序,到得夜裡明月皎潔、玉宇深沉之際,孫悟空他們看到唐三藏對修行的認識有了本質的變化之後,就給他講解了五行相和、師徒互助的道理。這番道理,對應著本回開頭孫悟空他們師兄弟三個的對話。

行者聞言,呵呵笑道:「早哩!早哩!還不曾出大門哩!」八戒道:「哥哥不要扯謊。人間就有這般大門?」行者道:「兄弟,我們還在堂屋裡轉哩!」沙僧笑道:「師兄,少說大話嚇我。那裡就有這般大堂屋,卻也沒處買這般大過梁啊。」行者道:「兄弟,若依老孫看時,把這青天為屋瓦,日月作窗櫺;四山五嶽為樑柱,天地猶如一敞廳!」

唐三藏躲在俗世的觀念的小屋中,念著不能成就的經。孫悟空勸他不要念這非大乘經典了,他還是覺得捨不下的要溫習溫習。他念的什麼經?乃是《梁皇水懺》,《孔雀真經》。

孔雀經內容其實是一個寓言故事,說北方有一個國度,供奉外族人引種來的烏鴉,然後這裡就烏鴉遮天蔽日的、烏煙瘴氣的。後來有人又引進來了孔雀,人們跟烏鴉一對比,才發現烏鴉簡直是一坨屎,於是烏鴉就從寵物變成了垃圾,最終消失了。烏鴉就是比喻的旁門左道各種世俗學說和觀念,這些的世俗觀念對修行不但無益、反而有害。三藏他這時候,就是滿腦子的世俗觀念、貪嗔癡,自念卻難自知。 《梁皇水懺》,當然是勸善之文,但是根本就不是經,一個百姓念念當然很好,你一個修行人念他何用啊?

所以孫悟空非常不理解三藏的愚癡,行者道:「師父差了。你自幼出家,做了和尚,小時的經文,那本不熟?卻又領了唐王旨意,上西天見佛,求取大乘真典。如今功未完成,佛未得見,經未曾取,你念的是那卷經兒?」

修行呀,真是坎坷多,這三藏,明白一個道理,又糊塗了;再明白一個道理,忽然又糊塗了……(第三十六回 完)(待續)

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